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一座沈氏园，两曲《衩头凤》。温柔了南宋一朝，也温柔了800多年以后多情的文人们！
若论艺术感染力，古代恋人之间的诗词唱和，陆、唐所做的《钗头凤》当推第一。
如果陆游和唐婉之间的爱情不是真爱，那真的有点让我怀疑人生、人性了！
如果陆游和唐婉之间的爱情不是真爱，那为什么陆游在唐婉28岁香消玉殒之后的50多年中，分别在63岁、67岁、75岁、81岁时都写诗作词怀念她？
甚至在他去世的前一年，84岁齿摇发落之时，还恋恋不忘唐婉和那座荒废已久的沈园，黯然神伤的写下了——
钗头凤是历代古词中最优美感人的一首词，在风格和韵律上与李虞的虞美人不相上不，情真意切，令人感动心酸，每每念来心生怜惜之情，东风恶欢情薄，一怀愁绪几年离索错错错，问世间情为何物，直叫人生死相许，沈园一别心无旁骛陆游与唐婉的凄凄惨惨戚戚千古绝恋令后世男女星星⭐️念念，永久思怀，比罗莉欧与朱丽计，梁山伯与祝英台，精彩纷呈了百千辈。
爱情婚姻的悲剧，古今中外从来没有真正的谢幕，那怕是现代文明的今天，一样的有相爱人不能在一起的事例，为了名利地位，用所谓门当户对的利益关系去绑架婚姻，将瓜甜与不甜放在其次。宋朝的陆游、唐婉本来是天造地设的一对，并且已经走进了甜蜜的婚姻，但无奈唐婉难入婆婆的法眼，最终硬是将一对相爱的人拆散了，各自又另娶再嫁，多年之后两人相遇，但物是人非，陆游写了一首《钗头凤》，唐婉和了一首《钗头凤》，道尽了两人的悲凉与无奈。
（一）
谢悟空诚邀！秦始皇的《会稽刻石》:
1，从内容上来讲，是铭文文体中的经典著作。
2，从书法上来讲，是人们掌握小篆结构的重要史科，也是书法中小篆的经典。
秦始皇于公元前210年十月出巡，由左丞相李斯，少子胡亥随行，南主云梦(今湖北省)，沿江而下，登会稽山，登大禹庙，以望南海。李斯奉命为文，颂秦德、罪六国、明法规、正风俗，亲自以小篆书写，刻石立碑，故也称“李斯碑″。
而就在回归途中，秦始皇这位“千古一帝″病逝也沙丘(今河北广宗西北)，本篇在文体上属于铭文，四字一句，每字四寸见方，三句一韵，共289字，庄重凝炼，是铭文文体的代表作。后来被司马迁载入《史记》。
浙江绍兴文化积淀深厚，遗存大量历代刻石与碑版，成为今人研究当时社会政治和经济发展情况的珍贵史料。其中存世最早的首推秦始皇东巡时所立的《会稽刻石》。
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秦始皇的《会稽刻石》从内容上看是反应秦始皇治国的一篇文章，反应了秦朝法治在人伦领域的态度。《会稽刻石》从书法上讲，它反应了秦汉之时的篆书书法，是掌握小篆结构的重要资料。总而言之，《会稽刻石》是一件珍贵的历史文物，它既反应了秦朝的历史，也记录了秦朝的书法。
秦始皇统一天下后，以法家学说治天下，法家的特点之一就是功利性极强，为了功与利刑赏都极繁极重。先秦诸子百家认为，以法家治一诸侯国尚可，以法家治天下则尚有不足。秦始皇不断地制度创新，他也是摸着石头过河，以治秦的经验治天下。楚越地区归附秦朝时间断，不断的有造反事件发生，因此秦始皇特意巡视楚越地区。
经过渐江大禹陵时，秦始皇隆重祭祀了大禹，之前秦始皇已经隆重的祭祀了舜帝。秦国历来严禁以古非今，对三皇五帝的治国方式不认同（法家不认同王道），但秦始皇巡视楚越时，却特意祭祀了舜帝和大禹，其政治意义非凡。舜帝是孝道的代表，大禹是王道的代表，秦始皇祭祀两位先王，暗示着秦始皇有糅合霸、王二道的想法，霸道乃法家之学，王道乃儒家之学。
《会稽刻石》的内容可分为四个部分：第一部分讲秦朝统一天下的功业；第二部分讲秦国攻灭六国的原因；第三部分讲夫妻人伦之道；第四部分要求百姓守法自安。
《会稽刻石》皇帝休烈，平壹宇内，德惠攸长。卅有七年，寴䡅天下，周览远方。遂登会稽，宣省习俗，黔首齐庄。群臣诵功，本原事迹，追道高明。秦圣临国，始定刑名，显陈旧章。初平法式，审别职任，以立恒常。
以上部分讲了秦始皇统一天下的丰功伟业，天下统一的最大好处是“黔首齐庄”，也就是老百姓不用天天打仗了。秦国以法治国，从来都是讲法不讲道德，法治不诛心，诛心非法治，所谓的诛心就是指道德。《会稽刻石》中罕见的提到了“德惠攸长”、“宣省习俗”，充分说明秦朝已经开始注重道德的作用了。
《会稽刻石》六王专倍，贪戾慠猛，率众自强。暴虐恣行，负力而骄，数动甲兵。阴通间使，以事合从，行为辟方。内饰诈谋，外来侵边，遂起祸殃。义威诛之，殄熄暴悖，乱贼灭亡。圣德广密，六合之中，被泽无疆。皇帝并宇，兼听万事，远近毕清。运理群物，考验事实，各载其名。贵贱并通，善否陈前，靡有隐情。
以上部分讲了秦灭六国的原因，以及天下统一的好处。秦国攻灭六国的原因是六国国主“贪戾慠猛、暴虐恣行”，六国之君为一已私利，发动百姓、军队对外作战，导至华夏内部战乱不休，北方匈奴趁虚而入。秦王给六国讲道理，他们不听，反而联合起来对付秦国，于是秦国只能将六国攻灭，将全天下都纳入秦国的统一治理之中。统一的好处就是内部无战争，百姓可以安居乐业，对外战争则可以集中力量击败敌人。
《会稽刻石》饰省宣义，有子而嫁，倍死不贞。防隔内外，禁止淫佚，男女絜诚。夫为寄猳，杀之无罪，男秉义程。妻为逃嫁，子不得母，咸化廉清。大治濯俗，天下承风，蒙被休经。
上面这一段是秦国对于夫妇人伦的要求，正所谓五伦之中，夫妻之伦最大，一对夫妇上要管老，下要管小，中间还得管自己。秦国要求夫妻之间要忠于婚姻，忠于家庭，已婚女子有了孩子的不得再嫁，男子如果搞婚外情，做妻子的可以杀死丈夫而无罪。已婚女子如果弃家出走，那么她的子女不得认她这个母亲。大体而言，秦国要求男女都要洁身自好，对家庭各负其责，不得放荡淫邪。
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