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原始社会没有书籍,我理解的是描写原始社会的书籍。
关于描写原始社会的书籍,主要夹杂在先秦两汉的经史子集中,其中比较典型的《尚书》、《山海经》、《周易》|、《楚辞》、《左传》、《逸周书》、《淮南子》、《道德经》、《春秋繁露》、《风俗通义》、《周礼》等书中。
现在对原始社会有研究的书有《古史辩》、《中国古史的传说时代》、《中国早期国家》等。读的时候,需要剥开神话传说的外衣去还原当时的情景。
书目如下
那我就介绍一夲好书吧。此书叫《国史旧闻。整部书有四大夲,作者为陈登。这书写于一九三八年,完稿于一九六七年,历时近三十年。全书自盤古开天地,一直写到清朝末年,篇轶浩繁无所不包,有关原始社会专有一卷。下面是部分文章之目录。一,盤古。二巢居与穴居。三。三皇五帝说。
四,堯舜禅让。五,大禹治水。六,桀纣事迹类比。七,古音随地不同。八,西周之所以亡。九,共和。十,诸侯各自纪年称王。……。上列书目不及十分之一,因篇幅问题不再单列。
下面说几个实质性的问题。
/。有关盤古。古书称未有天地之初,混沌状如鸡子。盤古生其中。一万八千载,天地开辟,清明为天,浊阴为地。盤古居其中,一日九变,神于天圣于地。天日高一丈,地日深一丈,盤古日长一丈。如是者八万九千岁。天数极高,地数极深。盤古极长。其后乃有三皇。明史记载有大山高出云汉,有巨人足迹入石。深两丈,长八尺,云是盤古遗迹。可见这盤古应是我们最早的祖先,还真不简单呢。
2,关于火。书中说太古之时,人吮露精食草木实,穴居野处。山居则食鸟兽,衣其羽皮茹毛饮血,因无火化,腥臊多害腸胄。于是有圣人造作,钻木取火,教人熟食燔炙,民人大悦使之王天下,号曰燧人氏
3,关于巢居与穴居。书曰,古者禽兽多而人民少。人民皆巢居以避之,昼拾橡栗,暮栖木上,故名之曰有巢氏。那么什么是巢居呢?书中说巢父者堯时之隐人。尚山居,以树为巢而寝其上。那穴居呢。按《通典卷二十》所说,穿土为穴用以居人。《项崚始学编》又讲到,上古皆穴处,有圣人出,教之巢居。今南方巢居北方穴处己为平常事了。现在南方的巢居早被砖瓦房代替了。但北方陕北洛阳一带的穴居仍然保存下来,不过名称己叫窑洞了吧。这种情况我们在电影中也不难看见。难怪有人在对联中说。家家半凿山腰住,车马都从屋上过。
因为文章题目太大,只能谈到这里。
感兴趣的朋友,可找来原书细看,必定有更多收获。
想要了解原始社会,如果是想在历史层面了解的话,建议可以看看最新版的中国通史,或者许宏的《何以中国》,了解在考古学家眼中,最早的中国诞生的过程。
如果是想从更为生活化活着概念化的层面了解原始社会,建议可以读读马克思主义经典《家庭,国家和私有制的起源》,或者民族学经典弗雷泽的《金枝》以及马林洛夫斯基的《西太平洋上的航行者》,通过民族学者对近代还存在的原始社会的调查研究,来模拟和复盘古代原始社会情况。
还有就是墙裂安利我国著名社会学家费孝通先生的《生育制度》一书,经典著作,不容错过。
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