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近乎白描的叙事节奏，所传递的思想却是远超于物像的，而语言的平淡，又营造了意象空间的丰富构图，从而达到了浑然天成的奇特表述方式，读来令人顿觉心胸开阔，一片天地澄明。
通篇寥寥几笔，其所涵盖的文学意象却意韵深远。具体来看，“夜雪”“酌酒”体现的恰是生命的欢畅和精神的高层次追求；“彷徨”“皎然”之中又传达了一种令人迷茫又迷醉的人格美感；直至“不前而返”之句，颇有一种众人皆醉我独醒的清寂洒脱，达到了全篇最敏感之处；而最后的话语更像是叹息式的解说，仿佛讲了明白，但更多的却是难以言说，令人不得不去琢磨故事的弦外之音。
所谓：“性之所至，率性而为。”这种行为上的“因感而发”，并非矫揉造作，而是表达了一种深刻的性情之美。正如《中庸》开宗明义：“天命之谓性，率性之谓道……”人的自然禀赋即“性”，遵循本性行事即“道”。古代文艺理论讲究“笔墨之道，本乎关情”，情蕴美，美涵道，大量传承文献证明，中国文学对美的阐释并非只在诗词曲赋，这样的短章小品同样充满了独特的东方哲思美感。
雪夜访戴”表现了王子猷放荡不羁，性情洒脱，率性任情的个性。
“何可一日无此君”表达了古人高尚有节、正直谦虚、坚韧不拔的理想和追求。
雪夜访戴
雪夜访戴，选自《世说新语》，作者为南朝宋的刘义庆。故事介绍了王子猷雪夜访戴安道，未至而返，显示了他作为名士的潇洒自适，性情豪放。
关于孙悟空的七十二变:《西游记》原著并无说明具体的七十二变种类。在《三遂平妖传》中，对七十二变的描述为：上可梯云，下能缩地。手指处，山开壁裂；气呵时，石走沙飞。匿形换貌，尽叫当面糊涂；摄鬼招魂，任意虚空役使。
豆人草马，战阵下添来八面威风。纸虎带蛇，患难时弄出一桩灵怪。风云雷雨随时用，水火刀枪不敢伤。 开山仙姥神通大，混世魔王法术高。
在清代徐道编撰的《历代神仙演义》第六节中描写的七十二变分别为：幽通、驱神、担山、禁水、 借风、布雾、祈晴、祷雨、坐火、入水、掩日、御风、煮石、吐焰、吞刀、壶天、神行、履水、杖解、分身、隐形、续头、定身、斩妖、请仙、追魂、摄魄、招云、取月、搬运、嫁梦、支离、寄杖、断流、禳灾、解厄、黄白、剑术、射覆、土行、星数、布阵、假形、喷化、指化、尸解、移景、招来、迩去、聚兽、调禽、气禁、大力、透石、生光、障服、导引、服食、开壁、跃岩、萌头、登抄、喝水、卧雪、暴日、弄丸、符水、医药、知时、识地、辟谷、魇祷。
猪八戒三十六变歇后语
猪八戒做梦娶媳妇 —— 尽想好事；想得倒美
猪八戒坐班房 —— 不白之冤
猪八戒照像 —— 自找难堪（看）
猪八戒照镜子 —— 里外不是人
猪八戒招亲 —— 黑灯黑人
猪八戒绣花 —— 粗中有细
我最近读的是一本是《犹太人的智慧》。
犹太人在经营商海中往往是成功的。犹太人拥有全世界大部分的财富。这部书介绍的是犹太人的自立智慧，经商智慧，值得一读。
《卡耐基人性的弱点》是一本励志经典书，里面讲述了卡耐基的思想。内容是在日常生活中如何解决问题，善于与人交流沟通的技巧。
经典之书就要细心品味。
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