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近乎白描的叙事节奏,所传递的思想却是远超于物像的,而语言的平淡,又营造了意象空间的丰富构图,从而达到了浑然天成的奇特表述方式,读来令人顿觉心胸开阔,一片天地澄明。
通篇寥寥几笔,其所涵盖的文学意象却意韵深远。具体来看,“夜雪”“酌酒”体现的恰是生命的欢畅和精神的高层次追求;“彷徨”“皎然”之中又传达了一种令人迷茫又迷醉的人格美感;直至“不前而返”之句,颇有一种众人皆醉我独醒的清寂洒脱,达到了全篇最敏感之处;而最后的话语更像是叹息式的解说,仿佛讲了明白,但更多的却是难以言说,令人不得不去琢磨故事的弦外之音。
所谓:“性之所至,率性而为。”这种行为上的“因感而发”,并非矫揉造作,而是表达了一种深刻的性情之美。正如《中庸》开宗明义:“天命之谓性,率性之谓道……”人的自然禀赋即“性”,遵循本性行事即“道”。古代文艺理论讲究“笔墨之道,本乎关情”,情蕴美,美涵道,大量传承文献证明,中国文学对美的阐释并非只在诗词曲赋,这样的短章小品同样充满了独特的东方哲思美感。
雪夜访戴”表现了王子猷放荡不羁,性情洒脱,率性任情的个性。
“何可一日无此君”表达了古人高尚有节、正直谦虚、坚韧不拔的理想和追求。
雪夜访戴
雪夜访戴,选自《世说新语》,作者为南朝宋的刘义庆。故事介绍了王子猷雪夜访戴安道,未至而返,显示了他作为名士的潇洒自适,性情豪放。
关于孙悟空的七十二变:《西游记》原著并无说明具体的七十二变种类。在《三遂平妖传》中,对七十二变的描述为:上可梯云,下能缩地。手指处,山开壁裂;气呵时,石走沙飞。匿形换貌,尽叫当面糊涂;摄鬼招魂,任意虚空役使。
豆人草马,战阵下添来八面威风。纸虎带蛇,患难时弄出一桩灵怪。风云雷雨随时用,水火刀枪不敢伤。 开山仙姥神通大,混世魔王法术高。
在清代徐道编撰的《历代神仙演义》第六节中描写的七十二变分别为:幽通、驱神、担山、禁水、 借风、布雾、祈晴、祷雨、坐火、入水、掩日、御风、煮石、吐焰、吞刀、壶天、神行、履水、杖解、分身、隐形、续头、定身、斩妖、请仙、追魂、摄魄、招云、取月、搬运、嫁梦、支离、寄杖、断流、禳灾、解厄、黄白、剑术、射覆、土行、星数、布阵、假形、喷化、指化、尸解、移景、招来、迩去、聚兽、调禽、气禁、大力、透石、生光、障服、导引、服食、开壁、跃岩、萌头、登抄、喝水、卧雪、暴日、弄丸、符水、医药、知时、识地、辟谷、魇祷。
猪八戒三十六变歇后语
猪八戒做梦娶媳妇 —— 尽想好事;想得倒美
猪八戒坐班房 —— 不白之冤
猪八戒照像 —— 自找难堪(看)
猪八戒照镜子 —— 里外不是人
猪八戒招亲 —— 黑灯黑人
猪八戒绣花 —— 粗中有细
我最近读的是一本是《犹太人的智慧》。
犹太人在经营商海中往往是成功的。犹太人拥有全世界大部分的财富。这部书介绍的是犹太人的自立智慧,经商智慧,值得一读。
《卡耐基人性的弱点》是一本励志经典书,里面讲述了卡耐基的思想。内容是在日常生活中如何解决问题,善于与人交流沟通的技巧。
经典之书就要细心品味。
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