大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于欲念游戏预言大全的问题，于是小编就整理了2个相关介绍欲念游戏预言大全的解答，让我们一起看看吧。
类似的小说书名是：雾潮之主
书籍摘要：苍茫的白雾之上是深渊一般的天穹，是被称作黑月的奇景。无数预言在这里诞开盛放，是你我认知的灾难，是生灵进化的狂潮。 灾变预示着新生，进化诞生于欲念。雾潮之上，黑月之下，草芥你我，向雾而生
一、原文解释
1.将欲翕之，必固张之； 将欲弱之，必固强之； 将欲废之，必固兴之； 将欲取之，必固与之。
说文解字： 翕 xī ，起也。这里指合、缩的意思与张相对。固，四塞也，四塞者無裂漏之謂，在此个人觉得是坚定的意思。这句话就是说：
如果要想收缩合拢一个东西，那么就该坚定的让它向四周扩张。如果要想削弱它，那么就该坚定的让他强大。如果要想灭亡它，那么就该坚定的让他兴旺。如果要想获取它，那么就该坚定的先给予他。总之：物极必反，阳极生阴，阴极生阳。表面上看，老子是在告诉我们一种辩证的世界观，又或者说是一种手段。所以后世从这句话总结出纵横术、诡诈术。但个人一直觉得老子从不提倡阴谋，他老人家一直都是明明白白的告诉我们该如何去做，如果说是谋那都是阳谋。
2.是谓微明。
说文解字：微，隐也。上一句说的方法都是隐形的，无质无相，无色无味，都是大道的象。因为如果有形了就不可能成为永恒，就会灭亡。所以说：是谓微明！
3.柔弱胜刚强。
表面意思是柔弱可以战胜刚强，个人觉得这也不是老子想表达的根本意思。现实中看一个婴儿怎么可能打赢一个成年人。那老子想表达什么意思呢？庄子说：以无厚入有闲，恢恢乎其于游刃必有余地矣。所以个人理解这句话本质为：以无可胜有。你若有形有质，别人自然可以把握你，能把握你便能打败你，反过来你无质无相，别人无法把握你就无法打败你，如太极攻则无其要点。
4. 鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
说文解字：渊，回水也。鱼儿离不开水，国之利器不可以让他人知晓。这样解释的话似乎上下文衔接不起来。那老子到底想说的深层意思什么呢？鱼儿离不开水这是很浅显的道理，世人都明白，那么他潜意识下一句应该引出“国之利器”离不开大道（也就是告诫统治者治理百姓须臾不能离开大道），鱼🐟离开水会死，国家的财富权力制度离开大道自然会崩溃。然后接着说不可以示人，因为国之利器老子希望统治者须臾不离大道，要与大道融在一起，可现实总没那么完美，那么退而求其次只能告诫统治者不要什么都明明白白告诉他人，以免被他人抓住弱点，那就完了！
二、给我们什么启示
这一章表面上看老子是在告诉我们方法策略，实质上说还是在讲无为胜有为的道理。大象无形🐘，无形的东西最是难把握，但却最是有效。生活中如果我们做人做事能够做到无形、无迹可察，那么自然是王者。
上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无不为；下德为之而有不为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应， 则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，而不居其薄；处其实，而不居其华。故去彼取此。
完美的德，不是为显着有德而去做有德的事情，而是因为为道而有德。虚伪的德，为了有德而去做有德的事情，也就是俗话说的装，作秀。完美的德，遵从于道，所以能心想事成。虚伪的德，背离道，必定会无所作为。尚仁者不求回报，将仁作为一种行为规范去遵守，以仁的言行为判断是非的标准，脱离道而行事。尚义者欲求回报，以义的言行为判断是非的标准，脱离道而行事。尚礼者，以礼所规范的言行模式为判断是非的标准，脱离道而行事。要求别人有礼而得不到回应，就生气，抱怨、发牢骚，摔东西。所以失去了道，德就是真伪的。没有了德，仁就是虚伪的。没有了仁，义就是虚伪的。没有了义，礼就是虚伪的。虚伪的礼忠信最薄，是祸乱之首。
老子的书，区区五千言，可是历经两千多年，前前后后无数人对此书解读诠释，不过时至今日，一个“道”，一个“德”，究竟指的什么？仍然是见仁见智，不得其要旨。
德，以及有“德”之人，应该是一件大好事啊！可是为什么老子在这一篇开始就来了一个“上德不德”呢？难道有“德”不好或者干脆就是一种罪过吗？
《道德经》第38章在现在的通行本中被列为《德经》的开头。因为自古以来就有人认为，上篇以“道”开始，所以叫做《道经》；下篇以“德”字开始，所以叫《德经》。
不过根据后来出土的帛书《道德经》和郭店楚简，《道经》与《德经》的分野和篇章次序安排则不是这样的，也许仅仅是后人的踵事增华，而不是老子原意。
因此，闲看秋风认为，老子的“道”是老子提出理论，是一种假设，存在于大自然与人类社会活动之中，而这种“道”的属性就外化为“德”；
换句话说，闲看秋风认为，凡是符合于老子“道”的行为就是“有德”，而反其道而行之，就是“失德”。“道”与“德”不可分离，但又是有区别的。
老子还说了，“德”是有上下之分，表明看起来，“上德”似乎完全合乎了“道”的精神。但是事实上呢？老子并不同意这种说法，而偏偏要说“上德不德”。
这又是为什么呢？
既然“道”是客观规律，而“德”自然就是“道”在人类社会活动中的体现，老子说“上德不德”，表示老子不主张有意识的去张扬、去标榜“德”，也不主张孔子所说的“仁义”，同时，老子也反对任何违反“道”的“有为“。
上德不德，非常类似《道德经》里面另外一个四字经典成语：上善若水。其实，我们在理解第38章的时候不妨用“上善若水”来作为注脚，这里“水”的属性不正好和“德”非常匹配吗？不显摆，不张扬。
到此，以上就是小编对于欲念游戏预言大全的问题就介绍到这了，希望介绍关于欲念游戏预言大全的2点解答对大家有用。
